Nous participons à la messe, chaque groupe d'aumônerie a un rôle, deux d'entre nous vont dire une partie de la prière universelle paroles prophétiques du peuple chrétien.(Que celui qui a le texte exact l'envoie à un des animateurs!)
Aumônerie catholique des 15/18 du Lycée Jean Marc Boivin à Chevigny saint Sauveur
Description :
Bonjour et paix sur vous tous.
Ce blog raconte la belle histoire d'une aumônerie, terminée en juin 2008, ouverte, communicante avec tous les responsables de la paroisse de la Visitation, en lien avec les scouts et l'action catholique des enfants. Des animateurs de plusieurs générations, hommes ou femmes, ont reformé chaque année une équipe au service des jeunes de l'Eglise, "avec et comme" dans l'esprit des Journées d'amitié.
Nous souhaitons bonne chance à l'autre aumônerie, qui année après année s'est développée sans vouloir que l'on travaille ensemble, sans vouloir que l'on unisse nos forces, nos expériences et nos projets..
Soyez les bienvenus sur le blog, enfants, jeunes, parents, grands-pères ou grands-mères pour nous connaître et peut-être prier avec nous.
Venez et n'hésitez pas à nous donner vos impressions, vos idées, et vos critiques constructives...
Nous avons été de la paroisse de la Visitation: http://www.eglise-visitation-dijon.net/
Ce blog a d'abord été celui des jeunes de 4ème/3ème de l'aumônerie des collèges de Chevigny Saint Sauveur et de Quetigny en 2003/2004, 2004/2005, puis celui des 3ème en 2005/2OO6
Il est ensuite devenu le Blog de l'aumônerie du Lycée, puis des premières terminales, mais on n'a pu changer le titre sans perdre ce qui précédait. Il n'est plus qu'un témoignage.
1ères-Terminales 12 janvier 2008. le Corps du Christ 5 la messe
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le mardi 29 janvier 2008 17:28
Modifié le lundi 11 février 2008 11:47
1ères-Terminales 12 janvier 2008. le Corps du Christ 4 la prière universelle
Un des moments de la messe où le peuple s'exprime est la prière universelle, entre la liturgie de la parole et la proclamation de la foi.
Après avoir entendu Dieu lui parler, le peuple des croyants répond à Dieu, cette prière exprime la supplication du peuple à l'intention de l'Église, des dirigeants du Monde, des personnes accablées et de la communauté réunie dans le temps présent. Le célébrant l'introduit et la conclut, elle est rédigée par la communauté.
Nous avons l'honneur d'être désignés pour en rédiger une partie qui sera dite à la messe qui va suivre avec les autres groupes de l'aumônerie
Après avoir entendu Dieu lui parler, le peuple des croyants répond à Dieu, cette prière exprime la supplication du peuple à l'intention de l'Église, des dirigeants du Monde, des personnes accablées et de la communauté réunie dans le temps présent. Le célébrant l'introduit et la conclut, elle est rédigée par la communauté.
Nous avons l'honneur d'être désignés pour en rédiger une partie qui sera dite à la messe qui va suivre avec les autres groupes de l'aumônerie
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le mardi 29 janvier 2008 17:10
Modifié le lundi 11 février 2008 11:50
1ères-Terminales 12 janvier 2008. le Corps du Christ 3 Lumen gentium
Nous lisons attentivement des extraits de la constitution Lumen gentium (concile Vatican 2 1964)
7. Dans la nature humaine qu'il s'est unie, le Fils de Dieu, en remportant la victoire sur la mort par sa mort et sa résurrection, a racheté l'homme et l'a transformé pour en faire une nouvelle créature (cf. Gal. 6, 15; I Cor. 5, 17). Car en communiquant son Esprit, il a mystiquement établi ses frères, appelés d'entre toutes les nations, comme son propre corps. Dans ce corps la vie du Christ se diffuse en ceux qui croient et qui, par les sacrements, sont unis, d'une façon mystérieuse mais bien réelle, au Christ souffrant et glorifié (6). Par le baptême, en effet, nous sommes rendus conformes au Christ: "En effet, nous avons été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps" (I Cor. 12, 13). Par ce rite sacré, l'union à la mort et à la résurrection du Christ est à la fois représentée et effectuée: "par le baptême, en effet, nous avons été ensevelis avec lui dans la mort"; et si "nous avons été greffés sur lui par une mort pareille à la sienne, de même le serons-nous par une résurrection pareille" (Rom. 6, 4-5). Dans la fraction du pain eucharistique nous avons réellement part au corps du Seigneur et nous sommes élevés à la communion avec lui et entre nous. "Parce qu'il y a un seul pain, nous ne sommes qu'un corps malgré notre grand nombre, attendu que tous nous recevons notre part de ce pain unique" (I Cor. 10, 17). Ainsi tous nous devenons membres de ce corps (cf. I Cor. 12, 27) "et respectivement, membres 1es uns des autres" (Rom. 12, 5).
Et afin que nous soyons continuellement renouvelés en lui (cf. Eph. 4, 23), il nous a donné d'avoir part à son Esprit. Et cet Esprit, qui est unique et identique dans le Chef et dans les membres, vivifie, unifie et meut tout le corps; si bien que les saints Pères ont pu comparer son rôle à la fonction que l'âme, principe vital, remplit dans le corps humain (8).
Chacun relit et commente la phrase qui lui parle le plus.
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le mardi 29 janvier 2008 16:50
Modifié le lundi 11 février 2008 11:55
1ères-Terminales 12 janvier 2008 . le Corps du Christ 2 le peuple sacré
Qu'est-ce que le corps du christ? Chacun cherche les sens possibles.
Son corps physique, son corps glorieux (tel qu'après sa résurrection), l'humanité depuis Adam, l'Église d'aujourd'hui, l'Église des croyants de tous les temps...
Cyrille d'Alexandrie côtoyait les temples païens, dans lesquels le sacré était dans la statue d'un Dieu au centre du temple, inaccessible au peuple. Dans une église, c'est le peuple qui est sacré, rassemblé par le prêtre, nourri de la parole et de l'eucharistie il devient le Corps du Christ, envoyé ensuite consacrer le Monde à Dieu.
Cette notion toute nouvelle émerveille Cyrille
Le peuple chrétien est "Corps du Christ" non pour lui-même mais pour réaliser sa mission: annoncer l'évangile.
De même le peuple juif avait été choisi pour témoigner du Dieu unique "plein d'amour et de fidélité" qui lui a été révélé au cours de son histoire. Un service exigeant bien plus qu'un privilège!
Son corps physique, son corps glorieux (tel qu'après sa résurrection), l'humanité depuis Adam, l'Église d'aujourd'hui, l'Église des croyants de tous les temps...
Cyrille d'Alexandrie côtoyait les temples païens, dans lesquels le sacré était dans la statue d'un Dieu au centre du temple, inaccessible au peuple. Dans une église, c'est le peuple qui est sacré, rassemblé par le prêtre, nourri de la parole et de l'eucharistie il devient le Corps du Christ, envoyé ensuite consacrer le Monde à Dieu.
Cette notion toute nouvelle émerveille Cyrille
Le peuple chrétien est "Corps du Christ" non pour lui-même mais pour réaliser sa mission: annoncer l'évangile.
De même le peuple juif avait été choisi pour témoigner du Dieu unique "plein d'amour et de fidélité" qui lui a été révélé au cours de son histoire. Un service exigeant bien plus qu'un privilège!
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le mardi 29 janvier 2008 16:38
Modifié le lundi 11 février 2008 12:00
1ères-Terminales 12 janvier 2008 . le Corps du Christ. 1 Cyrille d'Alexandrie
Le plaisir de se revoir et nous lisons le texte de Cyrille d'Alexandrie (376-444) :
Si quelqu'un réunit les flammes de deux cierges, il verra l'une complètement passée en l'autre. De la même façon, me semble t-il, celui qui reçoit la chair de notre Seigneur Jésus-Christ et qui boit son sang précieux, comme lui-même le dit, sera trouvé ne faire qu'un avec lui ; il lui sera conjoint et il sera introduit en lui de telle manière par cette participation, qu'on le rencontrera dans le Christ, et réciproquement que le Christ sera rencontré en lui.Le Christ bénissant en un seul corps, le sien, ceux qui croient en lui grâce à cette communion mystique, il les incorpore à lui et les incorpore entre eux. Qui donc pourrait séparer ceux qui, par ce saint corps, ne font ainsi qu'un avec le Christ, qui pourrait briser leur union réelle ? Car si tous nous participons au même pain, nous devenons tous un même corps : le Christ en effet ne peut être divisé. Et c'est pourquoi l'Eglise est appelée corps du Christ, et nous en sommes les membres particuliers, au dire de Saint Paul, membres qui ne forment entre eux qu'une même réalité.
L'image des deux flammes rappelle celle de l'époux et de l'épouse. Chaque membre du corps a une importance pour le corps entier et les autres membres.
[ Ajouter un commentaire ]
[ 1 commentaire ]
# Posté le dimanche 13 janvier 2008 15:40
Modifié le lundi 11 février 2008 12:15
- Annonceurs •
- Jobs •
- Contact •
- Aide •
- Sécurité •
- Conditions •
- Signaler un abus •
- Blog Skyrock